Основно съчинение на Рудолф Щайнер, публикувано за пръв път през 1910 г. като един вид продължение на „Теософия“ (Събр. съч. 9) и „Как се постигат познания за висшите светове“ (Събр. съч. 10). Представлява най-всеобхватното изложение в творчеството на автора, който проследява възникването и еволюцията на човека в един сам по себе си подвижен и развиващ се Космос. Характерно за описанията е, че те са постигнати в едно състояние на съзнанието, което – без да губи своята яснота, познавателна сила и логическа последователност на мисленето – фактически е преодоляло своята зависимост от физическия човешки мозък...

18,00 лв.

Ние никога не бихме проникнали до истината, ако ни-кога не сме претърпявали болки. Изключително важно ежизненото сетиво да бъде добре упражнявано по времена детството и юношеството. Ако само глезим децата,така че те никога да нямат болки, по-късно ще им липсвачувството за истината. Съвсем типично за една културана разглезването е, че там липсва чувството за истината.Рудолф Щайнер нарича мъдростта кристализирана болка.Затова е толкова важно да оставим детето да върши и труд-ните неща. Необходимо е и обратното: да се положат уси-лия, за да бъде пропуснато нещо! Добре е детето веднъж ида почака за храната, да не получава непременно всичко,което желае да има, и понякога да прави неща, които не сатолкова приятни. А също така не винаги непосредственода получава отговор на въпросите си.Сега ние отведнъж не можем да стигнем до чувството заистината, сега ние отведнъж не можем да следваме другия,не можем да достигнем до идейния свят на другия, аковътрешно още никога не сме изтърпявали болки.„Днес хората казват: не е истински учен този, който не интерпретира съвсем логично наблюдението и експеримента, който не напредва от мисъл към мисъл, както може да се напредва само според правилно формирани методи. Не е истински мислител този, който не прави това.Но какво би станало, мои мили приятели, ако действителността е артистка, подиграваща се на формираните у нас диалектически и експериментални методи, ако самата природа работи по волята на импулси от изкуството? Тогава човешката наука би трябвало да се превърне в артистка заради природата, до която иначе не би могла да се приближи! Но не това е гледната точка на съвременните учени. Тяхната позиция е следната: дали природата е артистка или мечтателка, на нас това ни е все едно; ние заповядваме как да действа науката. Какво ни интересува, дали природата е артистка? Това въобще не ни интересува, тъй като не съвпада с нашата гледна точка.”                                                                                                Рудолф Щайнер..

14,00 лв.

Книгата "Антропософски ориентираната медицина" е написана от един от водещите лекари в антропософската медицина - д-р Ото Волф. Той е и главният редактор на основното антропософско ръководство по медицина "Образът на човека като основа на лечебното изкуство". Докато основното ръководство представлява един тритомник с подробни и обширни изложения, то предлаганата книга "Антропософски ориентираната медицина" има съвсем друга цел. Нейната основна цел е да запознае читателя неантропософ и особено лекарите, които нямат основни познания по Антропософия, с най-важните положения на антропософски ориентираната медицина. Казва се обаче най-основното по въпросите. Например за лечението с металите, както и за лечението с така наречените вегетабилизирани метали има написани десетки антропософски книги, а в предлаганата книга са написани само шест страници. За полупаразитното растение бял имел (вискум албум) и произвеждания по указанията на самия Рудолф Щайнер антропософски противотуморен препарат "Искадор", които представлява един от най-шокиращите успехи на антропософската медицина в борбата с рака, са написани само около пет страници. По този въпрос съществуват томове с литература и клинични изследвания, и доказателства за превъзходните качества на "Искадор"-a. Макар и малка по обем, книгата хвърля светлина върху някои основни проблеми. Най-радостното от всичко е, че за първи път на българския читател се дава възможност да се запознае с една насоченост на медицината, на която с пълно право трябва да се даде място наред с традиционалната медицина, която се преподава в университетите. С тази книга Антропософското Издателство "Димо Даскалов" Стара Загора се опитва да попълни една празнина, а освен това остава и надеждата, че тази книга е само едно начало и че в бъдеще ще се появят много други книги, написани в светлината на антропософската Духовна Наука. Крайната цел, разбира се, не е са мо печатането на антропософски книги, а основаването на един съюз на антропософските лекари в България, така както съществуват такива съюзи в страни на Средна и Западна Европа и в САЩ. д-р Емил Таневстарши асистент при Клиниката по спешна травматология,Университетска болница "Царица Йоанна", София  ..

4,00 лв.

ОТ СЪДЪРЖАНИЕТО: Личната мисия на Рудолф Щайнер в световно-исторически контекст I. Пътят на Рудолф Щайнер към познанието за кармата 1. Мотивът „Тома Аквински“ през последните земни дни на Рудолф Щайнер 2. Една биография като духовна акушерка 3. Едно „изключително важно“ събитие 4. Срещата с Учителя 5. Словесна битка в кафенето „Грийнщайдл“ 6. Сред почитателите на Тома Аквински 7. Ферхер фон Щайнванд и Дионисий Ареопагит 8. Вилхелм Нойман и 9 ноември 1888 г. 9. „Слушай внимателно...“ 10. Девети ноември и светът на мъртвите 11. Изходната точка за кармичните изследвания на Щайнер 12. Познание за кармата и изживяване на свободата 13. Седемгодишният ритъм в прозренията за Тома Аквински 14. Трите лекции на Петдесятница 1920 г. 15. „... Подтикван от един импулс“ II. Духовно спомняне сред учениците на Щайнер 16. Прозрението на Мари Щайнер за Тома Аквински 17. Едуард Шюре и Учителят на Рудолф Щайнер 18. Злоупотребата с доверие и падението на Едуард Шюре 19. Фридрих Рителмайер допълва Шюре 20. Едно посещение в „Монте Касино“ 21. До саркофага на Албертус Магнус 22. Как се пробужда кармичното виждане на Ита Вегман 23. Тома Аквински и Реджиналдо от Пиперно III. Демоните трябва да млъкнат 24. Импулсът за кармични откровения от 1923-24 г. 25. „Демоните трябва да млъкнат“ 26. Карл Юлиус Шрьоер и самоубийството на престолонаследника Рудолф 27. Вилхелм Нойман и изследването на Шартър 28. „Какво друго можеше да се направи?“ IV. Кармичните изследвания на Рудолф Щайнер днес 29. Демоните вече не мълчат 30. Духовно „изследване на видовете“ 31. Актуални ли са кармичните изследвания на Щайнер днес?..

14,00 лв.

Предлаганата книга е първата публикация на 25-годишния Рудолф Щайнер. В смела, строга и сбита форма той изгражда основата на съвременната наука за посвещението, антропософията. 40 години по-късно той пише: "Когато днес я държа в ръцете си, тя ми изглежда като истинския теоретично-познавателен фундамент и оправдание на всичко онова, което можах да кажа и обнародвам. Тя описва един път на познание, водещ от сетивния свят навътре към един духовен свят."ОТ СЪДЪРЖАНИЕТО:А. ПРЕДВАРИТЕЛНИ ВЪПРОСИИзходна точкаНауката на Гьоте по метода на Шилер3адачата на нашата наукаБ. ОПИТЪТОпределение на понятието за опитУказания относно съдържанието на опитаИзправянето на едно погрешно схващане за общия опитПозоваване на опита на всеки отделен читателВ. МИСЛЕНЕТОМисленето като по-висш опит в опитаМислене и съзнаниеВътрешната природа на мисленетоГ. НАУКАТАМислене и възприятиеИнтелект и разумПознаниетоОсновата на нещата и мисленетоД. ПОЗНАНИЕ ЗА ПРИРОДАТАНеорганичната природаОрганичната природаЕ. НАУКИТЕ ЗА ДУХАВъведение: Дух и природаПсихологическо познаниеЧовешката свободаОптимизъм и песимизъмЖ. ЗАКЛЮЧЕНИЕПознание и художествено творчество..

9,00 лв.

„Във всички случаи например би било добре, ако по отношение на пластично-изобразителното се започне възможно най-рано с това, да оставяме детето да живее в света на цветовете, ако, като учител, човек се проникне с това, което Гьоте дава в дидактическата част на своето учение за цветовете. На какво се основава тази дидактическа част на Гьотевото учение за цветовете? Тя почива на това, че Гьоте винаги прониква всеки отделен цвят с нюанс на чувството. Така той подчертава предизвикателното на червеното; той набляга не само на онова, което окото вижда, но и което душата усеща. Също така той подчертава тихото, потъналото в себе си, което душата възприема при синьото. Без да разбива наивността, човек може да въведе детето в света на цветовете така, че нюансите във възприятията на цветовете да оживеят......Човек открива, когато например нанася синьо, че е присъщо на самия син цвят да характеризира всичко, което е вътрешна дълбочина. Следователно при един движещ се от душевната си дълбина ангел ще получим от само себе си импулса, да го направим син, защото нюансирането на синьото, светлосянката на синьото предизвиква в душата усещането за движение, което се предизвиква от душевното. Жълто-червеникавият цвят предизвиква в душата усещане за нещо, което се появява, което се открива навън. Когато нещо действа агресивно, когато се появи предупредително пред нас, когато ангелът иска да ни каже нещо, когато иска да ни говори от фона си, тогава изразяваме това посредством жълтеникаво-червените нюанси. Можем да насочим вниманието на децата по съвсем елементарен начин към това живо вътрешно съдържание на цветовете.“                                                                                                                       Рудолф ЩайнерОТ СЪДЪРЖАНИЕТО:Въведение – афористични бележки относно художествените занимания, аритметиката, четенето, писанетоЗа езика – за връзката на човека с КосмосаЗа пластично-изобразителното и музикално-поетичнотоПървият учебен час – сръчност, рисуване с линии и боиЗа началото на граматиката.Писане и четене, правописЗа ритъма на живота и за ритмичното повторение при обучениетоОбучението през деветата година от живота на детето – естествено-историческото от животинското царство.За обучението след дванадесет годишна възраст – история – физикаЗа езиковото обучение по немски като роден език и за чуждите езициРазпределяне на учебните предмети и методите на преподаване до девет, до дванадесет и до четиринадесетгодишна възрастЗа обучението по географияКак всичко онова, което детето учи през годините, прекарани в училище, накрая трябва да се разпростре така, че нишките навсякъде да го водят към практическия живот на човека.За структурирането на учебната програмаКак в дидактиката моралът на педагогиката става практика при обучението..

14,00 лв.

Езотерично разглеждане на кармическите взаимовръзки, том 6..

18,00 лв.

Лекциите, събрани в този том, представляват част от учението на Езотеричната школа, създадена от Рудолф Щайнер, доколкото чрез тях трябваше да бъде подготвена една точно определена форма на езотерично обучение. Самата Езотерична школа е просъществувала от 1904 година до избухването на Първата световна война през лятото на 1914 под формата на три секции или класове. Изградена върху основите на антропософията, тя е трябвало да спомогне за практическото усвояване на по-висшите познавателни степени: имагинацията, инспирацията и интуицията.ОТ СЪДЪРЖАНИЕТО:Петдесятница, празникът свързанс освобождаването на човешкия духБерлин, 23. Май 1904Връзката между Петдесятница и общочовешката еволюцияспоред един ръкопис от Ватиканската библиотека и друг,притежаван от граф Сен Жермен. Двата велики мирогледапрез петата коренна раса: египетско-индо-южноевропейски,произтичащ от интуицията на Девите; персийско-германски,произтичащ от интуицията на Азурите. Противоположносттамежду тези две течения. Начало на човешката реинкарнацияпрез Лемурийската епоха и събитията, свързани с този факт.Грехопадението като условие за постигане на свобода. Про-метей като представител на човешкия стремеж към свобода.Указания относно мистерията Петдесятницата в Евангелиетона Йоан. Петдесятница като символ на човешкия порив засвобода.Противоположността между Каин и АвелБерлин, 10. Юни 1904Окултното значение на Мойсеевия разказ за Адам и Ева и тех-ните потомци: безполово и полово размножение. Полово раз-множение – едва след времето на Сет. Преходът от Адам къмСет: Каин и Авел. Противоположността между Каин (мъжкиятдух) и Авел (женският дух): интелектуален и инспиративенпринцип. Раждането на егоизма чрез интелекта. Борбатасрещу врагове на човечеството: родът на Ракшас. Сбъдванена едно пророчество на Нострадамус чрез основаването наТеософското общество и възраждането на първоначалнитемистерии. Учението за реинкарнацията и кармата.Мистериите на друидите и дротитеБерлин, 30. Септември 1904 (бележки)Дротите или друидите – древните германски посветени. Тритестепени на посвещение. «Едда» като описание на онова, кое-то действително е ставало в древните мистерии на дротите.Жрецът на друидите като архитект на човечеството; смътнотоотражение на това във възгледите на масоните.Митът за ПрометейБерлин, 7.Октомври 1904Екзотерични, алегорични и окултни възможности за тълкува-не на митовете. Легендата за Прометей и нейното тълкуванекато мистерийно представяне на следатланското човечествои неговата история. Лемурийска, атлантска и следатлантскаепоха. Изнамирането на огъня и Прометей като представителна следатлантската епоха. Противоположности между кама-манасичното мислене на Епимей и манасичното мислене наПрометей, посветеният в мъдрост и дело водач на следатлант-ското човечество.Мистерията на розенкройцеритеБерлин, 4. Ноември 1904Митът за Каин и Авел, за Хирам и Соломон (легенда заХрама), даден от Кристиян Розенкройц на Розенкройцерско-то братство през 15. столетие. Легендата като символичнопредставяне на съдбата на трета, четвърта и пета под-расана петата коренна раса във връзка с развитието на християн-ството. Християнският принцип за равенство на всички хорапред Бога и приложението му в световен порядък по време наФренската революция. Християнството на разпнатия Исус ибъдещото християнство на розенкройцера. Тайната на Брон-зовото море и на Златния триъгълник.МанихействотоБерлин, 11. Ноември 1904Духовното течение на манихейството. Животът на неговияосновател Мани. Големият противник на манихейството: Ав-густин. Легендата за Мани и манихейското разбиране на злото.Злото като ненавременно добро и манихейският принцип засобствено духовно просветление (Фауст) като противополож-ност на принципа на външния авторитет (Августин и Лутер).Взаимодействието между добро и зло във връзка с принципана живот и форма. Живот и форма в развитието на христи-янството. Преодоляване на злото чрез благост като задача наманихейското духовно течение. Борбата на Августин срещуФауст и борбата на йезуитизма срещу масонството.Същност и задачи на масонствотоот гледна точка на Духовната наукаПърва лекция, Берлин, 2. Декември 1904Легендата за Храма като основа на масонството. Ритуалътна приемане в Йоановото масонство. Майсторската степен иЛегендата за Храма. Символичните действия като отражениена окултните процеси в астралното поле. В древността масо-ните действително са били зидари. Строителното изкуство иотношението му към познанието на Вселената. Масонствотое надраснало своята същинска задача; оправданото му съще-ствуване чрез четвъртата под-раса.Втора лекция, Берлин, 9. Декември 1904Масонството – една външна обвивка без вътрешно съдържа-ние. Гьоте и масонството. Степента Royal – Arch. Действеномасонство и архитектура. Висшите степени. Манифестът наВеликия Ориент на Мемфиското и Мизраимското масонствов Германия. Значението на Легендата за Храма и на дей-ственото масонство: интуитивно знание, което трябваше даизчезне. Нашата епоха (пета под-раса) като истинската епохана човешкия разум. Проникването на човешката духовноств минералния свят като смисъл на Бронзовото море. Речтана английския министър-председател Балфур относно тео-рията на електричеството: загатване за една повратна точкав развитието на човешкото мислене. Древният произход намасонските институции.Трета лекция, Берлин, 16. Декември 1904Масонство на висшите степени. Съчетаният ритуал на Мем-фис и Мизраим. Калиостро и масонството на висшите степени.Камъкът на мъдреците (безсмъртие) и мистичната пентаграмав учението на Калиостро. Френската революция и граф СенЖермен. Разликата между постепенното посвещение въввисшите степени и демократичните средства за познание вЙоановото масонство.Четирите учебни метода при ритуалитена Мемфис и Мизраим. Същественото в окултните практики:присъствието на формите. Новото познание за атома. Бъде-щето познание за връзката между атома, електричеството ичовешката мисъл.Мисълта за еволюция и инволюция, лежащав основите на тайните обществаБерлин, 23. Декември 1904Значението на тайното знание: посредник за осъзнаванена непрекъснатия живот, безсмъртието. Великият закон заразвитие на съзнанието. Задачата на нашата епоха: човеш-кият Дух да проникне в минералния свят. Одухотворенитеприродни царства катобъдещо съдържание на душата всъответствие със закона за еволюциятаи инволюцията.Бъдещото въздействие на човешкия Дух, включително доравнището на атома. Връзката между атома, мисълта иелектричеството. Залезът на петата коренна раса в резултатна битката на всички срещу всички. Формите и тяхнотозначение във връзка с бъдещите степени на еволюцията.Относно изгубеният Храм и неговото възстановяваневъв връзка с Легендата за Дървото на Кръста или ЗлатнаталегендаОтносно изгубения Храм и неговото възстановяваневъв връзка с легендата за Дървото на Кръстаили Златната легендаПърва лекция, Берлин, 15. Май 1905Теософия и практика (непр. прокопаването на тунел) Необходи-мото познаване на закона за човешкото сътрудничество с огледна общественото устройство. Замяната на старата жреческо-държавна култура с културата на ума в четвъртата под-раса.Троянската война. Основаването на Рим. Първите седем царе наРим като представители на седемте етапи от четвъртата културнаепоха. Връзката им със седемте принципа на човека. Храмоваталегенда и нейната връзка с изгубения и новостроящ се Храм.Втора лекция, Берлин, 22. Май 1905Соломоновият храм като символ на човека и като един Бо-жий дом. Ноевият ковчег, Соломоновият храм и мерките начовешкото тяло. Вътрешността на Соломоновия храм. Идеятана Соломоновия храм и рицарите тамплиери. Техните учения.Двете течения от началото на човешкия род : Децата на света(синовете на Каин) и децата на Бога (синовете на Авел-Сет)Розенкройцерите, като продължители на Ордена на тамплие-рите нямаха друга цел, освен тази, която има и теософията:съграждането на великия общочовешки Храм.Трета лекция, Берлин, 29. Май 1905Легендата за истинският Кръст и световно-историческотозначение на Соломоновия храм. Противоположността надвете течения в човешкото: Синовете Божии (потомци наАвел – Сет) и Синовете човешки (потомци на Каин). Съеди-няването на двете течения в Исус Христос. Изграждането натристепенния миров Храм (в съответствие с физическото,етерното и астралното тяло) в хода на Стария Завет чрезКаиновите синове, служителите на света. Работата върхубожествения миров ред чрез Божиите синове, служителина Кивота. Соломоновият храм като външен израз на онова,което Ковчегът на Завета трябва да бъде. Земното развитиена човека във връзка със символа на Кръста. Разликата междузакон и милост според апостол Павел. Връзката между закони грях в Стария Завет, между закон и любов в Новия Зав ет.Четвърта лекция, Берлин, 5. Юни 1905Алегорията между изгубеното и новоизвоюваното Слово въввръзка с празника Петдесятница. Петдесятница – празникна свободата на човешката душа. Свободата на избор междудобро и зло. Грехопадението. Земната еволюция през кръго-ве, глобуси и раси. Седемте царе от Соломоновата династияпрез седемте периода на астралния глобус. Изграждането намакрокосмоса от Духа, Сина и Отеца; вътрешната работа начовека, черпеща от Духа, минаваща през Сина и насоченакъм Отеца. Следатлантските култури до Христовото Събитиеи неговата връзка с принципите на Отца, Сина и Духа. Про-буждането на вътрешното Слово, пробуждане на етернототяло като същинската тайна на празника Петдесятница.Логосът и атомите в светлината на окултизмаБерлин, 21. Октомври 1905 (бележки)Бъдещата задача на световното теософско течение. Планът заръководство на човечеството чрез Учителите на Бялата ложа.Логосът, Земната еволюция и атомите.Отношението на окултизма към Теософското движениеБерлин, 22. Октомври, 1905Същност на окултните общества: йерархична структура;същност на Теософското общество: демократични основи.Връзката на двете лежи във факта, че Теософското обществое замислено като място, където трябва да звучи гласът наокултизма. Задачата на истинския окултизъм: вътрешното обу-чение в рамките на Теософското общество, популяризиранена окултното познание. Задачата на Теософското общество:да се грижи с разбиране за окултните учения и окултния жи-вот. За явната противоположност между окултното течениеи организацията вътре в Теософското общество.Масонството и еволюцията на човечествотоБерлин, 23. Октомври 1905 (само пред мъже)Берлин, 23. Октомври 1905 (само пред жени)Физическо разграничаване на двуполовостта в мъжки и жен-ски индивиди през Лемурийската епоха. Един вид повторениев духовната област на този процес през Следатлантскатаепоха. Разделяне на мъдростта в една мъжка и женска разно-видност. Каин и Авел като представители на това мистерийноучение и масонската легенда за Храма като техен символиченизраз. Масонското схващане за възпроизводителната сила набъдещето в лицето на Словото. Едностранчивите стремежи намасонството и на йезуитството. Преодоляването на древнатамъдрост чрез новата мъдрост на теософията, която черпи отпо-висшата надполовост.Отношението на окултното познаниекъм ежедневния животБерлин, 23. Октомври, 1905 (вечер)Включването на окултното познание в ежедневието. Астрално-то тяло на човека. Възпитанието и неговото значение. “Меж-динната” астрална субстанция. Преобразуване на астралнатасубстанция чрез чувствата, понятията и волевите решения.Астрални мисловни форми. Индивидуалните астрални телаи астралната субстанция на народа. Задачите на народа итехният израз в астралния план. Народностен темперамент инародностен характер. Славянските и американските народив зародиша на тяхната национална идея. Спиритуалната на-родностна идея на Изтока (славяни) и психическа народностнаидея на Запада (американци).Тяхното свързване с монголскияелемент на Изток, и с африканския елемент на Запад.Царското изкуство в една нова формаБерлин, 2. Януари 1906 (пред мъже и жени)Грешки и недоразумения относно масонството. Измянатана Таксил. Произход на името “свободно масонство”. Тритестълба на културата: мъдрост, красота, сила. Дванадесетостолетие и легендата за Светия Граал според масонскототълкуване. Противоположност между мъжко-масонския иженско-свещеническия принцип: овладяване на неживата при-рода и възприемане на дадените от Бога живи сили. Символътна кръста. Светият Граал като символ на бъдещето овладяванена силите на живота: Новата форма на царското изкуство.За Гьоте и неговото отношениекъм розенкройцерството...

17,00 лв.

Предлаганата на българския читател книга е опит да се разберат духовните подоснови на историята на Русия в продължение на нейното почти 1500-годишно съществуване. Ключ за това разглеждане са резултатите от духовнонаучните изследвания на основателя на Антропософията, или съвременната Наука за Духа, Рудолф Щайнер...

20,00 лв. 30,00 лв.

Много по-лесно е да видиш призраци и да ги вземеш за духовни реалности, отколкото да изковеш прецизни понятия за нещо, което е привидно материално.                                                                 Рудолф Щайнер, 17.02.1918г...

4,00 лв. 5,00 лв.

Ние се намирамене в края,а в самото началона християнството     Кристиян Моргенщерн..

2,00 лв. 4,00 лв.

От съдържанието: Новите задачи на възпитанието, валидни за Петата следатлантска епоха – Възпитанието като продължение на това, което свръхсетивните същества са постигнали с човешката душа преди нейната инкарнация – Със своето раждане детето получава възможността да извърши това, което не е успяло да извърши в духовния свят – „Мисля, следователно съществувам“: най-голямата заблуда в съвременната психология – Абстрактното единство на видимия свят и дванадесетте човешки сетива – Сетивото за възприемане на чуждия аз – За произхода на танца от планетарните движения – Силата да благославят имат само онези, които в детската си възраст са изградили навика да се молят – Същност на музикалното изкуство – Католическата църква като проводник на материализма – Трите основни сили във Валдорфската педагогика...

5,00 лв. 7,00 лв.

Издателството предлага второто българско издание на този лекционен цикъл като напомня, че необоходимо условие за разбиране на текста и за езотерична работа с него е поне предварителното проучване на "Въведение в Тайната наука".В настоящото издание са включени следните трудове на Щайнер:* Тайната на четирите темперамента;* Възпитанието на детето от гледна точка на антропософията;* Лекция върху педагогиката по време на "Френския курс" в Гьотеанума, 16.09.1922;* Педагогика и изкуство;* Педагогика и морал;* Лекции върху възпитанието;* Лекции върху социалния живот и троичното устройство на социалния организъм. ..

10,00 лв.

10 лекции, изнесени в Карлсруе от 4 до 14 октомври 1911 г.От съдържанието: Окултна характеристика на йезуитизма – Екстремно усилване на Исусовия принцип – Идеята за прераждането в книгата на Лесинг „Възпитанието на човешкия род“ – Реинкарнация и карма от антропософска гледна точка – Аполоний от Тиана – Блез Паскал и Владимир Соловьов – Радикалната промяна в общочовешката еволюция през следващите 3000 години – Вярата ще бъде заменена от непосредственото виждане на етерния Христос – Фантомът на физическото тяло и неговото разрушение: грехопадението – Двете деца Исус – Заратустра и Соломоновият Исус – Екзотеричният път към Христос: Тайната вечеря и Евангелията; езотеричният път към Христос: Причастието в Духа и силата на медитацията..

14,00 лв.

От съдържанието: Духовете на волята: бушуващ океан от смелост – Ужасът пред свръхсетивния свят – Защо Хегеловата философия е непосилна за човека – Двата полюса на душевния живот: безкористното себезаличаване пред висшите светове и апотеозът на своеволието – Христос като космически екстракт на милостта и състраданието – Резигнацията като противоположност на волята – Резигнацията на Боговете като причина за изоставането на Луциферическите същества – За връзките между човешката свобода и злото – Хайнрих фон Клайст и предишните планетарни въплъщения на Земята..

7,00 лв.

Осем лекции, изнесени в Дорнах и Базел от 22 декември 1918 до 1 януари 1919 г.Този лекционен цикъл е изнесен в една мъчителна епоха от историята на Европа и света. Първата световна война току-що е приключила. През тази първа следвоенна Коледа на 1918, въпреки незарастналите рани, мизерията и глада, животът като че ли отново си поема дъх, възприемателната способност на хората нараства, сърцата се отварят към бъдещето, и това – наред с много други фактори – позволява на Рудолф Щайнер да насочи духовно-научните се изследвания към една област, в която той навлиза за пръв път...

12,00 лв.

В увода си към първото издание на книгата през 1945 г. Мари Щайнер пише : „В продължение на доста време, въпреки многото молби, издателите отказваха да публикуват тези лекции под формата на книжно издание, понеже слушателите от 1908 г. не биха приели съкращенията, които стенографът беше принуден да прави. Така те щяха да бъдат лишени от разтърсващото изживяване: възпламеняващото слово, изречено в огъня на духа. Сега, след много години, тази подробност не изглежда толкова смущаваща и обективното величие на казаното изпъква все повече и повече."..

14,00 лв.

От съдържанието: Преход от абстрактното към образното мислене като преход от Духовете на формата към Духовете на движението – Възможността за разглеждане на света от 12 различни гледни точки чрез 12 равноправни мирогледи – Отношението на седемте мирогледни нагласи към към дванадесетте мирогледи – Мястото на човека в духовния Космос от гледна точка на спиритуалната астрология...

8,00 лв.