Търсене
0
Кошница

Езотерично разглеждане на кармическите взаимовръзки - том 3

  • Наличност 2 - 3 Дни
  • Автор: РУДОЛФ ЩАЙНЕР
  • № 55
  • Преводач: Димо Даскалов
  • GA: GA 237
  • Брой страници: 212
  • Продукта е разгледан: 9794

  • 8,00 € (15,65 лв.)





Сподели:

Езотерично разглеждане на кармическите взаимовръзки  - том 3

Единадесет лекции, изнесени в Дорнах от 1 юли до 8 август 1924 г.


ОТ СЪДЪРЖАНИЕТО:

ПЪРВА ЛЕКЦИЯ, Дорнах, 1. Юли 1924 г.

Интелектуализмът и предхождащото го душевно
устройство: приемане на мислите от мировия
етер. Мохамеданско-испански aристотелизъм
поддържа още в ранното Средновековие стария
възглед; европейското население трябваше
да получи един особен импулс, за да започне развитието
на Съзнателната душа. Две духовни течения: арабизиращите
философи и борещите се срещу тях схоластици,
които застъпват индивидуализма. Силни вътрешни борби по вре-
мето на тази битка за Съзнателната душа и действителността на мисленето.


ВТОРА ЛЕКЦИЯ, 4. Юли 1924 г.

Кармическо-космически подготвителни сили. В карма-
та миналите инкарнации действуват върху по-късните
като един духовен инстинкт вътре в Аза; това действие
бива осъзнато след смъртта. Мрежата на кармическите
връзки. Превръщане на човешките земни дела в душевни не-
бесни дела, когато при съвместното действие на хората
във физическо-сетивния свят се внася свещено-духовно дей-
ствие. Небесното последствие от определени събития се
спуска като един фин дъжд в мисловните образи на земни-
те хора. Но също и твърде реалните призраци на миналата
епоха заобикалят, обкръжават днешните хора, примамени
от ариманическия характер на нашето време.


ТРЕТА ЛЕКЦИЯ, 6. Юли 1924 г.

Връзката между небесните процеси и човешкото
съществуване на Земята. Това, което става тук на Земята,
има своето съответствие в духовния свят и се изразява в
звездната писменост. Какъв космически духовен факт стои
в основата на една такава общност като Антропософското
общество? Кое е предопределението, което довежда
една душа до антропософията? – Копнежът за Христос
съпровожда много души от пред-земното съществуване в
земното, стремежът, да познаят отново Христос като
Същество на Слънцето: едно последействие на великите
космически имагинации. Чувствуването на Христос
се примесва с представите на древното
езичество; а това създава възможността да се изпадне
в изкушението на Луцифер и Ариман.


ЧЕТВЪРТА ЛЕКЦИЯ, 8. Юли 1924 г.

В антропософското движение могат да бъдат
различени две групи души: едната с по-скоро
вътрешната потребност на сърцето, Христос
да бъде поставен в центъра; другата иска
да Го познае от космологията, от историята
на Земята и на човечеството. Предпоставки за тези
групирания се простират в миналото до времената
на атлантските оракули. Особено важна
е онази инкарнация, която се пада в първите
следхристиянски столетия. Едната група души
е била вече уморена от езичеството; тя се запали
в сърцето си за Христос; другата група, с по-малко инкарнации
на Земята, и изпълнена от могъщите импулси на древното
езичество и приема християнството под въздействието
на интелекта. От послесмъртното изживяване
на мощната имагинация в началото на 19-то столетие
първата донесе със себе си копнежа, да знае също нещо и от космологията,
другата прие импулсите предимно в нейната воля, като че
ли си спомняше за едно взето решение.


ПЕТА ЛЕКЦИЯ, 11. Юли 1924 г.

Общото в душевното устройство на тези две групи
души в първите християнски столетия беше едно,
макар и леко, но все пак съществуващо изживяване
на ауричното тъкане в природата и на вливането
на една ясна духовност между заспиването и събуждането.
Към чувството за невинността на природното съществуване се прибави в 5-то, 6-то
столетие размишлението върху дълбочините на силите,
които развързват доброто и злото в човешката душа, а
именно между ориентираните от Изтока хора (българи,
еретици). Следва времето, когато виждането на блещукащата светлина
над растенията и животните угасва, онемява шепотът
на онази духовност, но все още може да се говори за това като за нещо познато; следва
времето, което се нарича залез на живия Логос. Свързано
с това е раждането на катехизиса (католическо вероучение)
и превръщането на богослужението в нещо екзотерично.
Основното настроение на душите, които живеят в духовния
свят между 7-то и 8-то столетие; Христос не е вече
познаван в Неговата същност, култът не е вече разбиран;
на Земята трябва да се развие силата, която да позволи на
душите да приемат Христос.

ШЕСТА ЛЕКЦИЯ, 13. Юли 1924 г.

В първите християнски столетия са съществували
центрове на висше познание, като остатъци на мистериите.
В тези центрове не се говореше за природни закони, а за
творящата сила на богинята „Природа”. После слабата
жива връзка с духовния свят изчезва в 7-то, 8-то столе-
тие, но определено съзнание за тази връзка намира място
в отделни учебни центрове, чието живо импулсиращо
действие привършва едва през 12-то, 13-то столетие. Поуче-
ния върху живота на елементите, движението на плане-
тите, космическия океан, тайните на Аза бяха развивани
като учение до края на 14-то, 15-то столетие. Школата на
Шартр, Клюни. Дори университета в Орлеан развива
към края на 13-то столетие учения от този род. Последовате-
лите на Платон и на Аристотел. В началото на 13-то сто-
летие важна обмяна на идеи за произвеждането на една
нова духовност на Земята. Чудната хармония на душите
от „горе” и „долу”. В тази духовна атмосфера може да
действува истинското розенкройцерство.


СЕДМА ЛЕКЦИЯ, 28. Юли 1924 г.

Употребата на интелигентността чрез човешката
личност води човека до свободата на волята. Разливането
на космическата интелигентност върху Земята през първите
християнски столетия до 8-то, 9-то столетие. Схоласти-
ката, борбата на човека за постигане на яснота върху
разливащата се върху Земята интелигентност. В тази
интелигентност може да се включи Съзнателната душа.
Мъдростта на розенкройцерите се състоеше в това,
че те имаха известна яснота върху тези отношения. В областта
на Слънцето Михаил привлича душите, които през 15-то
столетие се обединяват и образуват свръхсетивната шко-
ла на Михаил. В края на 19-то столетие започва новата
Михаилова епоха на Земята. Голямата криза от началото
на 19-то столетие до днес: борбата на Ариман срещу Ми-
хаил. Ариман иска да направи предишната космическа ин-
телигентност изцяло земна. Пренасянето на космическата
интелигентност в нервно-сетивния организъм на човека се
изживява от духовния свят като една мирова буря. Така е
било и през Атлантската епоха, когато космическата ин-
телигентност е завладяла човешките сърца. Сега човекът-
глава трябва отново да стане човек-сърце чрез одухотворе-
ние на интелекта.

ОСМА ЛЕКЦИЯ, 1. Август 1924 г.
Предпоследното господство на Михаил, неговият космо-
политичен отпечатък и неговата цел: въпреки грехопаде-
нието човекът може да се издигне до Бога. От 8-то, 9-то
столетие насам управлението на интелигентността е пре-
минало от ръцете на Михаил в ръцете на хората. Борба
на схоластиците срещу мохамеданските последователи на
Аристотел. Основният характер на древните мистерии –
особено на учението за първичния грях – в свръхсетивна-
та школа и указание за една нова същност на мистериите,
която държи сметка за цялата интелигентност на човека.
В древните мистерии от времето на Александър Велики
съществуваше една атмосфера на обезсърчаване, която на-
мираше израз в чувството: човекът вече не може да намери
достъп до духовния свят. Това беше времето на великото
изпитание. Словото на Михаил е: човекът може да стигне
до едно разбиране на божественото в свободна от греха
форма. Особеният нюанс за сегашното време, в което ин-
телигентността може да стане притежание на хората, е
да долови, че хората трябва да се освободят от целта на
Ариман, който се стреми да ги обсеби. Задачата на антро-
пософа е да има едно чувство за това, че днес в Космоса се
води тази борба на Ариман против михаилизма. Земен от-
блясък на свръхсетивното учение на Михаил при Раймундус
де Сабунда. Импулсът на Михаил се намира не само в книга-
та на Откровението, но той може да бъде прочетен също
и в книгата на Природата.


ДЕВЕТА ЛЕКЦИЯ, 3. Август 1924 г.

Силите на Михаил действуват върху целия човек и най-вече
във физическата карма. Времето на великата криза. Реша-
ващият фактор на Михаиловия импулс. Духовните сили ще
създават раси. Раждането на едно двуразделно царство на
Ангелите, докато тук се образува общността на Михаил.
Напредване в смисъла на Михаил означава човек да не се
оставя отклонен от никакви съображения, да върви в посо-
ката на носещите антропософски сили. Разпространени-
ят навсякъде в нашето време интелектуализъм е духовна
храна за ариманическите Същества. Възможностите за
намеса на Ариман в цивилизацията стават все по-големи.
Помрачаването и отклонението на съзнанието позволяват
на Ариман да се инкорпорира в човешки тела. Сега е време-
то на големите решения.

ДЕСЕТА ЛЕКЦИЯ, 4. Август 1924 г.

Кармическият импулс към духовното: обгръщане на това,
което е изпитано по описания начин преди слизането на
душата в земното тяло. Необходимост от вътрешна ини-
циатива на душевния живот. Подкопаване или заблужде-
ние на инициативата чрез празните текстове и приказки
на материалистичния интелектуализъм. Истинност на ма-
териализма само за физическия живот. Потресаващото в
кармата на хората, които не се издигат до духовното. Си-
лата на Михаил създава физиономията и човешката фор-
ма. Стремеж на Ариман да работи в душите чрез временно
проникване на човешките тела.


ЕДИНАДЕСЕТА ЛЕКЦИЯ, 8. Август 1924 г.

Личното безсмъртие е една истина само откакто Съзна-
телната душа е проникнала бавно и постепенно в човече-
ството. Съвместното действие на интелигентността на
Слънцето и на планетарните интелигентности. През 9-то
столетие – заедно със слизането на космическата интели-
гентност между човеците – разделяне на съпринадлежа-
щите мирови сили; Слънчевата интелигенция
на Михаил и планетарните интелигенции се оказват в опозиция. Вътре
в тази опозиция вселенският Събор от 869 година като
сигнал за нещо чудовищно, което стана в духовния свят:
разделяне на Ангелите, които ръководят човешките души
и безредието в човешката карма; от тук и хаосът, който
ца– рува в по-новата история. С проникването на Михаил
в господството на Земята всред тези, които са вървели с
него се пробужда силата, която отново ще внесе ред в кар-
мата.

Информация за книгата
Събр. съч. GA 237
Автор Рудолф Щайнер
Категория Лекции
Издателство Антропософско издателство "Даскалов"
Език български
Преводач Димо Даскалов
ISBN 97895449508040
Издание първо издание, 2015
Формат меки корици, 212 страници

Напишете отзив

Моля идентифицирайте се или се регистрирайте, за оставяне на отзив.

Сходни продукти

Най-разглеждани

Въведение в тайната наука

Основно съчинение на Рудолф Щайнер, публикувано за пръв път през 1910 г. като един вид продължение на „Теософия“ (Събр. съч. 9) и „Как се постигат познания за висшите светове“ (Събр. съч. 10). Представлява най-всеобхватното изложение в творчеството на автора, който проследява възникването и еволюцията на човека в един сам по себе си подвижен и развиващ се Космос. Характерно за описанията е, че те са постигнати в едно състояние на съзнанието, което – без да губи своята яснота, познавателна сила и логическа последователност на мисленето – фактически е преодоляло своята зависимост от физическия човешки мозък...

13,00 € (25,43 лв.)

От Исус към Христос

10 лекции, изнесени в Карлсруе от 4 до 14 октомври 1911 г.От съдържанието: Окултна характеристика на йезуитизма – Екстремно усилване на Исусовия принцип – Идеята за прераждането в книгата на Лесинг „Възпитанието на човешкия род“ – Реинкарнация и карма от антропософска гледна точка – Аполоний от Тиана – Блез Паскал и Владимир Соловьов – Радикалната промяна в общочовешката еволюция през следващите 3000 години – Вярата ще бъде заменена от непосредственото виждане на етерния Христос – Фантомът на физическото тяло и неговото разрушение: грехопадението – Двете деца Исус – Заратустра и Соломоновият Исус – Екзотеричният път към Христос: Тайната вечеря и Евангелията; езотеричният път към Христос: Причастието в Духа и силата на медитацията..

8,00 € (15,65 лв.)

Тайната на четирите темперамента

Издателството предлага второто българско издание на този лекционен цикъл като напомня, че необоходимо условие за разбиране на текста и за езотерична работа с него е поне предварителното проучване на "Въведение в Тайната наука".В настоящото издание са включени следните трудове на Щайнер:* Тайната на четирите темперамента;* Възпитанието на детето от гледна точка на антропософията;* Лекция върху педагогиката по време на "Френския курс" в Гьотеанума, 16.09.1922;* Педагогика и изкуство;* Педагогика и морал;* Лекции върху възпитанието;* Лекции върху социалния живот и троичното устройство на социалния организъм. ..

5,52 € (10,80 лв.)

Битие. Тайните в библейския разказ за Сътворението

11 лекции, изнесени в Мюнхен от 16 до 26. Август 1910, Събр. съч. 122В дните на Сътворението човекът все още е част от духовния свят. През първите три дни се залагат основите на неговата Сетивна, Разбираща и Съзнателна душа. През четвъртия ден той получава своето астрално тяло от силите на звездите (лат. аstra), през петия ден се сдобива с етерно тяло; а през шестия ден слиза във физическия свят като същество, съставено само от топлина, и по-късно, като топлинно-въздушен човек живее в обкръжението на Земята (= Рай). Едва след изкушението от Луцифер (= грехопадението) той се сгъстява във водно-земен човек и – макар да е първородна рожба на Йерархиите – слиза във физическия свят последен, след всички други създания. Раят, пазен от Херувима с огнен меч, става недостъпен за него. Започва земният му път, включващ веригата от инкарнации, преодоляване на кармическите изпитания и – особено в нашето съвремие – срещите му с Пазача на прага и с Христос в етерния свят.ОТ СЪДЪРЖАНИЕТО:ПЪРВА ЛЕКЦИЯ, Мюнхен, 16. Август 1910Въведение. „Децата на Луцифер” и „Великите посвете-ни” от Шуре. Благодарност към участниците в подго-товката на розенкройцерската мистерийна драма „Пор-тата на посвещението”. Художественото произведениекато опит за намиране на път към духовния свят.ВТОРА ЛЕКЦИЯ, 17. Август, 1910Мистерията на пра-словото. Встъпителните думи наБиблията: „Bereschit bara elohim et haschamajim w`etha`arez. Творческата сила на еврейския език. Произходътна човечеството според началото на библейския разказза Сътворението.ТРЕТА ЛЕКЦИЯ, 18. Август, 1910Волевият характер на „ha`arez”. Състоянието „tohuwabohu. Елохимите. Разделянето на Земята и Слънцето.Изграждането на човешката форма от света на звуците.ЧЕТВЪРТА ЛЕКЦИЯ, 19. Август 1910Седемте дни на Сътворението. Първата Мойсеева кни-га като спомен за предходните планетарни състояния наЗемята. Нахлуването на светлинния елемент. Обособява-не на твърдия елемент от водните маси. Възникване нарастителния свят. Груповите души. Присъединяване навъншните космически сили към Земното съществуване.Образуване на животинските форми във въздушния и во-дния елемент.ПЕТА ЛЕКЦИЯ, 20. Август 1910Елохимите. Еони или Духове на времето. Първите тридни от Сътворението. Светлина, етер, жизнен етер ипроцесите на сгъстяване: въздух, вода, земя. Въпроснитепроцеси като откровения от страна на душевно-духовнисъщества. Елохимите в йерархичния ред: Духове на фор-мата. Архаите или Духовете на личността като служи-тели на Елохимите. Духовете на личността в ПърватаМойсеева книга. „Ден първи”.ШЕСТА ЛЕКЦИЯ, 21. Август, 1910Светлината и мрака като две противоположни сили. На-предващите Архаи като служители на Елохимите в свет-лината, която изоставащите Архаи донасят като мрак.Будност и сън като градивни и разграждащи процеси, ивръзката им със Слънчевото и Сатурновото състояние.Дейността на Йерархиите в хода на разказа за Сътворе-нието.СЕДМА ЛЕКЦИЯ, 22. Август 1910Дейността на Йерархиите в земния свят: Духове на воля-та или Престоли в земното естество; Духове на мъдрост-та или Кириотетес във водното естество; Духове надвижението или Динамис във въздушното естество; Ду-хове на формата или Ексузиаи (Елохими) във топлинно-то естество. В обкръжението на Земята: Херувимите иобразуването на облаци; Серафимите и светкавиците игръмотевиците. Елохимът-Яхве = седемте Елохими, кои-то се стремят към единство.ОСМА ЛЕКЦИЯ, 23. Август 1910Композицията на първия и втория ден от Сътворение-то. Старата Луна. Предметното съзнание – присъщо наземните условия. Съзнанието на Йерархиите в условиятана Старата Луна и на Земята. Елохимите в първите днина Сътворението.ДЕВЕТА ЛЕКЦИЯ, 24. Август 1910Човекът като първородно създание в началото на Сътво-рението. Неговите душевно-духовни качества в първитепет дни на Сътворението. Заложбите на Сетивнатадуша в първия, на Разбиращата душа във втория и наСъзнателната душа в третия ден на Сътворението. Раз-витие на физическия човек (като топлинно същество) вшестия ден на Сътворението. Преход към въздушнотоестество чрез Елохима-Яхве едва след шестия ден наСътворението. Влиянието на Луцифер.ДЕСЕТА ЛЕКЦИЯ, 25. Август 1910Отделянето на Слънцето от Земята. Адам и Ева. От-делянето на Луната от Земята. Съпоставимост междубиблейския разказ и фактите, до които стига „Тайнатанаука”. Лунното присъствие в Земята и в човека. Връзка-та между Луната и човешката самостоятелност. Бъде-щият разпад на земната материя.ЕДИНАДЕСЕТА ЛЕКЦИЯ, 26. Август 1910Съзвучие между Библията и ясновидското изследване.Създаване на мъжко-женския човек в шестия ден наСътворението. Шестият ден отговаря на Лемурийска-та епоха. Яхве и азовата природа на човека. Смисълътна „почивката” след Сътворението. Преходът към Ат-лантската епоха. Човекът слиза от духовния във физиче-ския свят последен, след всички други създания...

9,52 € (18,62 лв.)

Биодинамично земеделие

„През 1920 г. Рудолф Щайнер бе помолен да проведе курс за земеделци.Той прие при условие, че ще се съберат достатъчно участници, които са запознати с антропософията и нейните основни положения. Те би трябвало да са прочели поне двете книги „Теософия“ и „Въведение в тайната наука“. Освен това по професия би трябвало да са земеделци, т.е. да са способни да изпробват и приложат препоръките в практиката. Следователно при тези лекции не става дума за един алтернативен учебник по селско стопанство, а за възприемане на качествено ново познание, постигнато в резултат на духовно-научните изследвания на Рудолф Щайнер“,                                                                                                                                                         Волфганг Шауман..

9,20 € (17,99 лв.)

Духовните, културноисторически и социални основи на Валдорфската педагогика

Цикъл от шест лекции изнесени в Дорнах от 9. до 17. Август 1919.Тези шест лекции, заедно с лекционните цикли, изнесени веднага след тях в Щутгарт от 21. Август 1919: „Общото човекознание като основа на педагогиката“, (Събр. Съч. 293) и „Възпитателното изкуство. Методика и дидактика“, Събр. Съч. 294 и 295, имат за цел да подготвят първите учители за Валдорфските училища в Германия.ОТ СЪДЪРЖАНИЕТО:Първа лекция, Дорнах, 9. Август 1919. Историческите изисквания на съвремието. Противоположността между Изтока и Запада. Майя и идеология. Новият възглед за природата и неговата нереалност. Троичното устройство на социалния организъм като историческо изискване. Възпитанието на детето. Подражанието, авторитетът и любовта: тяхното място в духовното израстване на човека.Втора лекция, 10. Август 1919. Отзвуци от гръцката и римската душевна нагласа в нашето съвремие. Епохата на индустриализма. Как машините убиват човешката воля и за безсмислието на машините от гледната точка на ориенталците. За нарастващия брой на „проблематичните личности“. Херман Грим за картината на Микеланджело „Страшният съд“.Трета лекция, 11. Август 1919. За невъзможността да изграждаме социалния живот на бъдещето без да сме постигнали имагинативно мислене. Стока, труд, капитал и тяхното отношение към имагинацията, инспирацията и интуицията. За любовта, която човекът може да изпитва към своя труд. Безсмислената дефиниция на Карл Маркс за стоката като „кристализирана работна сила“.Четвърта лекция, 15. Август 1919. Възпитанието предполага правилно обучение на учителите. Защо материализмът представлява изкушение за цялото човечество. Антропософията като предпоставка за възпитание на учителското съсло- вие. Троичното устройство на човека: горен или нервно-сетивен човек, среден или ритмичен човек, и долен или двигателно-веществообменен човек. Сублимираният егоизъм на религиозните светогледи. Загадките на смъртта и загадките на раждането.Пета лекция, 16. Август 1919. Метаморфозите на човешката интелигентност. Египтяните разбират Космоса чрез своята интелигентност; гърците стигат само до разбирането на мъртвия свят. Днешната интелигентност и нейното влечение към злото. Двете категории: от една страна будни хора с подчертан интелект и с влечение към злото, и от друга страна спящи хора, които несъзнателно подтискат своя интелект. Меланхоличните деца.Шеста лекция,17. Август 1919. Преодоляването на егоизма. Значението на човешките физически тела за познанието на древните египтяни. Копнежът за опознаване на живия свят. Гьотеанизмът като културен импулс на нашето съвремие. Диференцираното разбиране на човешката природа в условията на Изтока, Запада и Средна Европа...

8,50 € (16,62 лв.)

Бхагавад Гита и Посланията на апостол Павел

5 лекции, изнесени в Кьолн от 28 декември 1912 до 1 януари 1913 год., с предговор от Мария ЩайнерПърва лекция, Кьолн, 28. Декември 1912: Единният план на мировата история. Сливането на три духовни направления в Бхагавад Гита.Втора лекция, Кьолн, 29. Декември 1912: Познавателните основи на Бхагавад Гита, Ведите, Санкхия и Йога.Трета лекция, Кьолн, 30. Декември 1912: Сливането на трите направления в Христовия Импулс. Учението на Кришна.Четвърта лекция, Кьолн, 31. Декември 1912: Същността на Бхагавад Гита и значението на Посла¬нията на апостол Павел.Пета лекция, Кьолн, 1. Януари 1913: Духовността на Майя. Крипша-светлинните одежди на Христос. Възкръсналият...

5,55 € (10,85 лв.)

Антропософията като космософия - втора част

11 лекции в Дорнах, 1921, Събр. съч. 209 От съдържанието: Животът между смъртта и новото раждане като образ на бъдещия свят – Подсъзнание и свръхсъзнание – Фантазия и фантастика – Генията на езика и йерархията на Архангелите – Същност на размножителния процес – Човекът като арена на борбата между Луцифер и Ариман – Древната космогония – Участие на имагинацията, инспирацията и интуицията съответно в мисленето, чувствата и волята – Човешките етерни тела като необходимо условие за космическата еволюция – Задачите на антропософията – Поглед към свръхсетивната организация на човешкото същество – За съотношенията между Зодиакалният кръг и човешкият ембрион - Евритмията - Слънчевата тайна в историческото развитие на човечеството - Особености на свръхсетивното наблюдение - Азът и астралното тяло..

5,50 € (10,76 лв.)

Антропософията като космософия - първа част

11 лекции, Дорнах, 1921, Събр. съч. 208 От съдържанието: Възникване на страха в западната култура – Огнището на разрушение в човека като предпоставка за самостоятелно мислене – Минала и бъдеща карма – Фридрих Ницше и свръхчовекът – Фойербах и неговата философия – Свързване с мъртвите чрез образни представи, а не чрез абстрактни мисли – Рихард Вагнер – Пробуждане на Аза чрез илюзията на сетивата – Безсмислието на съвременната история – Мистерията на Голгота като смислов център на космическата еволюция – Христос като Дух на Слънцето...

5,00 € (9,78 лв.)

Възникване на естествените науки

Естествените науки са навлезли в такава възраст, когато ученият трябва да се запита откъде идва и накъде отива, дали самият той е само продукт на отминалите епохи, или носи в своето съзнание зародиша на бъдещето. Не става дума за доказване или  оспорване на научни тези. Важното и решаващо задължение на учения е не друго, а индивидуалната му свързаност с духовния свят: както с неговите висши области, така и със застрашителните сили, които в своите „Антропософски ръководни принципи“ ( Събр. съч. 28)  Рудолф Щайнер нарече „под-природа“.      През нощта на 31. Декември 1922, непосредствено преди шестата лекция от този цикъл избухва пожарът, унищожил до основи изработената от дърво сграда на първия Гьотеанум в Дорнах. На следващия ден, веднага след този тежък удар на съдбата, под товара на огромната духовна и практическа отговорност, произтичащи от трагичното събитие, Рудолф Щайнер застава пред ораторския пулт и изнася поредната лекция.ОТ СЪДЪРЖАНИЕТО:ПЪРВА ЛЕКЦИЯ, Дорнах, 24. Декември 1922 г.Коледното настроение. Модерните естествени наукиносят зародиша на новия духовен живот. Николай Кузан-ски и „Братята в общия живот”. Съборът в Базел. „DoctaIgnorantia”. Майстер Екхард и „нищото”. Възгледите наТома Аквински. Скотус Еригена. Сигурността на матема-тиката.ВТОРА ЛЕКЦИЯ, 25. Декември 1922 г.Симптоматологично разглеждане на историята. Пневма-тологична фаза. Мистична фаза. Математическа фаза. Де-мокрит и представата му за атомите. Как да си възвърнемвътрешния смисъл на трите пространствени измерения.Коперниковата планетарна система.ТРЕТА ЛЕКЦИЯ, 26. Декември 1922 г.Математиката е извлечена от нашата двигателна система.Изживяването за кръвта. Мистика и математика. Координат-ната система и абстрактното изживяване на пространството.Спиноза. Модерното математическо мислене вече не е свър-зано с вътрешните изживявания на човека. Предпоставкиза откритията на Коперник и Уйлям Харви.ЧЕТВЪРТА ЛЕКЦИЯ, 27. Декември 1922 г.Птоломей и Коперник. Джордано Бруно в прехода междустария и новия светоглед. Математиката и астрономиятана Нютон откъснаха човека от Бога. Пространството като„сензориум на Бога”. Противниците на Нютон: Бърклии Гьоте. Възраженията на Бъркли срещу изчисленията сбезкрайно малките величини. Науката за неживата природаизисква от нас отново да открием Духа в природата.ПЕТА ЛЕКЦИЯ, 28. Декември 1922 г.Учението на Джон Лок за разликата между първичните ивторичните качества и неговата несъстоятелност. РихардВале: „В мозъка няма нищо, което да не съществува в нерви-те”. Вайсман: безсмъртието на едноклетъчните организми.Математиката на Спиноза в неговата „Етика”. Поанкаре иатомизмът.ШЕСТА ЛЕКЦИЯ, 1. Януари 1923 г.Познавателният проблем при Лок. Образните изживяванияна първичните и вторичните качества. Несигурните раз-личия между човека и животното. Междучелюстната кост.Възраженията на Гьоте. Природонаучните изследвания несе интересуват от душевно-духовната същност на човека.СЕДМА ЛЕКЦИЯ, 2. Януари 1923 г.Липсващият познавателен мост между човека и света.Изгубената опитност на древните: „Светлината в мен епротивоположната сила на тежестта”. Законите на Галилей.Несъгласията с Аристотел. Коперник и Кеплер. Възникванена понятието „гравитация”. Гален: четирите елемента ичетирите телесни течности. Съвременният човек вече нямавътрешната опитност за тежестта, движението и скорост-та, които са станали чисто физически явления. Теория наотносителността.ОСМА ЛЕКЦИЯ, 3. Януари 1923 г.В края на миналия век новото отношение на духовниясвят към физическия свят отваря пътя към истинскотодуховно познание. Скотус Еригена. Учението на Гален зателесните сокове и философите от предсократовата ера.Джон Лок. Душевно-дихателното изживяване в систематайога; Азово-топлинното изживяване в пневматологията.Последните проблясъци на древната наука на посвещениетопрез Средновековието. Йоханес Скотус Еригена. Парацелзи Якоб Бьоме. Ятрохимическата школа.ДЕВЕТА ЛЕКЦИЯ, 6. Януари 1923 г.Разривът между външната наука за природата и вътрешна-та наука за човека. Как да внесем отново живот в идеята,която си съставяме за физическите явления. Неодушевенатаприрода съставлява едно крайно състояние на живота;етерната природа съставлява неговото начално състояние.Една хермафродитна наука: Физиологията, която трябвада се разпадне на една една реална химия и на една реалнапсихология. Същност на болестните и терапевтичнитепроцеси. Философия на свободата...

6,00 € (11,73 лв.)